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子百家，是中国古代哲学变革成熟的时期，诞生了众多有代表性的学派和思想家。这些学派及其思想有些为人所知，但有些冷知识甚至可能大家都不知道。
第一，墨家有“无事献殷”之说。
墨家是中国古代的一个重要思想学派，她的立场是反对儒家和法家主张的昏君和发动战争等形式的国家治理原则，主张“非攻”、“兼爱”、“尊生”、“去商”等，强调实用主义和人性的价值。而在国家治理方面，墨家也有自己的想法。其中就包括了“无事献殷”这一说法。
“献殷”是古代周朝的一个官职，承担着长期为各个世系献上，也就是祭祀周代的祖先殷墟商汤及其后的祖先，可能是寻求他们的保佑或咨询他们的主张。在这个官职的背后是一个思想，就是不妨“问问祖先”。而墨家认为，国家官员职责合理就没必要诚心献殷。
第二，邪教视兵法为地位高于道德
即便是在号称“十日突破”的日本军队文化里，兵法地位日益降低，处于弱势？剥离道德之类的后果？此时，刚刚出现的新宗教对兵法的高度重视，会成为自己的优势，这件事也成为历史的一个“冷知识”。
这个新宗教是1900年代的平和堂，该组织发起者是日本福冈县民间的一个邪教家园，以“为战争服务”作为理论主旨和目标，对干脆、无后顾之忧的战争作为终极目标，打击道德、说服意志是本质想法。
在这一观念中，兵法被与道德附属关系解除，成了独立而强劲的法则。在这一时期，
第三，道家强调心性的重要性。
道教是中国古代哲学思想中的一种流派，其起源可以追溯至春秋时期。道家不同于儒家、墨家等学派的实用主义思想，而是强调人的心性、自然等主题。道家强调，净化人的心性是获得真理的第一步，并且认为真理和自然是一致的。
道家有一句著名的话： “万物平等，和气正气，天地之大道，一也。”这句话非常重要，意味着万物平等，所有人的意志和行动必须遵循真理和自然。换句话说，心性纯净的人在自然面前是完美的。
第四，法家思想中，法律要想适用应当根据具体情况而变化。
法家思想以法律为基础，其理念是“以刑法厚民生”，即通过刑法来保护人民的生命财产和安全。法家需要根据具体情况来制定和改变法律，这一思想对现代法制体系有重要启示。
法家有一句话： “道乐生于变，变败生于常。”这句话意味着，对法律的制定和实施，必须根据具体情况而作出调整，并且不能僵化不变。
第五，异学的注重历史和经典的融合。
异学是中国古代哲学思想中的一种禅宗学派，兴盛于南北朝时期。它主张离开儒家和佛家的传统戒条，摆脱繁琐的文化礼仪，而把禅宗禅学视为核心。它强调历史和经典融合的重要性。
异学的代表性思想家是僧人庄子，他主张“以离坚石为问难”，认为只有对古籍对历史万分精通，才能使思想精深，进而突破个体限制，悟出无生之境以大道”。他的这一思想对于中国传统哲学的发展和传承产生了深远的影响。
诸子百家思想是中国古代最具代表性的哲学思想之一，它们不仅在古代对思想文化产生了重要影响，也对现代的思想和文化有所启示。深入了解这些冷知识，有助于更好的认识中国古代哲学的深度和广度。
